【45】《正信的佛教》——觉有情 虫小师&段思玉 [MP3/LRC] 下载
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大家好
我是本期主播蜜范
今天给大家介绍圣严法师的作品
正信的佛教
圣严法师
生于江苏南通
13岁出家禅宗曹洞宗第50 代传人
临济宗第57 代传人
台湾法鼓山创办人
1975年获日本立正大学文学博士学位
创办中华佛学研究所
一生致力于建设人间净土
以教育完成关怀任务
他以中日英三种语言出版著作近百种
其中正信的佛教已发行300万册
记得小时候啊
我在台湾看到的佛教跟今天的很不一样
今天很多佛教徒都是品行端正的知识分子
受过良好的现代教育
完全不觉得他们跟迷信有什么关系
我小时候看过的不少人却是烧香拜佛
求官求财
心里不免疑惑
这到底还算不算佛教呢
当年圣严法师来到台湾之后
目睹这些现状
也感到非常奇怪
就在很多佛教杂志上写文章
呼吁提倡正信的佛教
这本书就是此类文章的集结
在台湾乃至世界其他地方的影响都非常大
是一本很值得推荐的佛教入门书
读完之后呢
你会发现
原来我们之前对佛教的认识都存在着不同程度的误解
书中有一篇是讲菩萨的圣严
法师说
菩萨这两个字啊
其实是梵文的音译
而且是一个简易
它的全称呢
应该是菩提萨垛菩提呢视觉的意思
萨朵呢
是友情合起来的意思啊
就是觉有情
菩萨呢
是觉悟了的有情众生
以觉悟他人为己任
能够觉悟一切众生的痛苦
这样的菩萨是大乘佛教中众生成佛的必由之路
要成佛
必须先发大愿
哪怕只是一个普通的佛教徒
只要他有扶困济危、救苦救世的菩萨心肠
都可以称之为菩萨
当然
凡夫菩萨与圣贤菩萨还是有区别的
还有一篇文章谈到了超度亡灵
佛教是讲超度的
但超度的功用有限
甚至是一种次要的力量
相比较而言
修缮主要还是个人生前的事儿
虽然活人修善的功德可以回向给死人
但是地藏经也说死人只能得到这种功德的1 /7
其余六分还是活人自己得到的
为什么呢
因为做回向是想帮助别人
如果一个人愿意把自己的功德回向给其他人
就表示他愿意舍下自己
舍下自己
也就远离了我治
这难道不是最大的收益吗
圣严法师说
超度中起主要作用的
其实还是亡者家属和亲友们的感应
而不是僧尼们的诵经
家属们如果能在王者临终之际
把他的身外之物拿出来施舍给穷人
让她明白家里人替他做了许多善事
这个功德便会对死者有很大的帮助
让他临终的时候心境归于平静
佛教相不相信灵魂的存在呢
圣严法师的答案是否定的
佛法认为
没有什么东西是永恒不变的
一切都是因缘和合
缘起缘灭
相信有永恒不灭的灵魂
其实并不是正信佛教
佛教主张人死之后呢
不要用贵重的棺木
不要穿高价的衣服
也不要动用过多的人力和物力
最好呢
是换上日常所穿的干净
就一
将好的新一和多余的钱财布施给贫苦人家或供奉三宝
而上个世纪60 年代之前呢
台湾的很多和尚尼姑不懂这些道理
甚至会在一种黄纸上印梵文的往生咒烧给亡者
其实诵咒的功效与烧纸钱根本是两回事
再说
印好的经也是不能烧的
烧了是不敬的
之所以连出家人都搞不清楚这些问题
是因为大家已经不愿意花时间去了解真正的佛教了
而要理解真正的佛教
不读书、不求学、不听讲是不行的
有些人觉得读佛经困难
圣严法师认为
真正的佛教经典并不难读
只不过有些食古不化的佛学家把他们生吞活剥
断章取义
最后弄出来
可能连他们自己都不明白的文章
读者当然更加不知所云了
许多佛教经典都有很高的文学造诣
胡适在研究文学史的时候就说过
佛经对于中国白话文学的影响相当大
佛经里的很多故事
中国老百姓更是耳熟能详
圣严法师推荐大家呀
可以先从阿含经看起
然后再读法华经
华严经大涅盘经等等
也许就会发现
佛经并不比基督教的新约旧约更加难懂
以上就是本期内容
后续内容更加精彩
欢迎收听我是米饭
再见
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